저는 오늘 제가 이순신과 제 나이 삼십대 중반에서 힘겨운 사십을 향해가는 스토리텔링을 이순신의 입장에서 스토리텔링을 전개하겠습니다. 현재 최민식 주연의 명량이 개봉된 걸 보면 과히 사극 열풍이라 할 만합니다. 사실 우리나라를 지킨 성웅 이순신 그의 일화나 업적에 대해서는 많이 보고 배울수 있지만 그가 갖고 있던 리더십이 어디에서 왔는지는 알 수 없습니다. 이순신장군이 임진왜란 때 진중에서 쓴 일기인 난중일기 그리고 서간첩은 임진장초를 통해 그가 고민하고 토론하고 지혜를 쌓았던 흔적을 발견할 수 있었다고 하는데, 그들이 바로 이순신의 스승이 되는 것입니다. 살아있다는 것은 누군가를 만난다는 것이고 누군가를 만나면서 배우지 못하고 부러워만 하며 닮으려 하지 않는 사람을 어리석다고 합니다. 이십대 중반에서 현재까지 십여년을 소방서에서 생활하면서 그러한 사람이 되지 못하고 남에게 그러한 영향을 끼치지 못한 것은 매우 안타까운 일입니다. 이순신은 죽마고우였던 류성룡뿐만 아니라 책을 통해서 스승을 만나는 것에 게을리 하지 않았고, 그 과정에서 자신의 말과 행동을 만들어 더욱더 성숙한 사람이 될 수 있었던 것입니다. 사실 나에게 가장 깊은 울림으로 다가왔던 것은 바로 자신을 알아야 한다는 것과 이론을 쌓고 사례 연구를 하는 것을 게을리 해서는 안 된다는 것입니다. 손자병법에서는 지피지기라는 말을 사용하는데 류성룡은 지피지기라고 하였고, 이순신 역시 그러했다. 상대를 아는 것을 강조한 손자와 달리 이순신은 자신을 아는 것을 더욱 더 중요하게 생각했고, 그것이 우선이라고 판단했습니다. 그의 병법을 통해 이런 모습이 더 잘 드러나는데 초중국의 삶을 통해 그는 백문이불여일견이라고 했으며 즉 현장중심주의를 더욱더 체계화 하였습니다. 이러한 과정을 보면서 자신을 파악하는 것 자신의 처지와 상황을 정확하게 인식하는 것이 얼마나 중요한 일인지 다시 한 번 생각해보게 되었습니다. 또한 그저 성악설로만 기억하게 되는 순자를 제대로 만날 수 있는 기회가 되었습니다. 이순신은 전술적인 면에 있어서는 손자, 전략적인 면에 있어서는 순자의 가르침을 많이 참고한 듯 합니다. 순자는 무조건적인 사랑을 베푸는 유약함이 아니라 상벌을 분명히 하고 법과 질서를 확실하게 하는 어짊을 강조했으며 이순신 역시 그런 면을 보여왔습니다. 이두가지 면이 나에게는 참 부족합니다. 나는 다른 사람을 대함에 있어 유연함을 넘어 유약한 면을 보일 때가 많습니다. 심지어는 사람들이 나에게 거는 기대에 무조건적으로 부응해야 한다는 강박관념도 갖고 있습니다. 그래서 이순신의 이야기를 읽으며 내가 갖고 있는 심리적인 약점들을 어떻게 극복해야 할지 많이 생각해보게 되었습니다. 직장에서 겪고 있는 이러한 점 역시 과거의 사례를 통해 충분히 참고할 만 것이라고 생각됩니다. 인간관계를 어려워하는 나에게는 책속에서 길을 찾아나가셨던 이순신이야말로 하루하루를 힘겹게 살아가는 삼십대에게 시사하는 바가 크다 할 수 있습니다. 이순신은 이론을 뿌리라고 생각해고 그것을 바탕으로 실제 사례를 연구해서 응용해왔으며 이순신이 스승을 만나고 배우고 활용하는 과정을 통해 윤리적인 딜레마를 극복하고자 합니다.