문서번호	총무과-898
결재일자	2014.1.23.
공개여부	대시민공개
방침번호

			시 민
주무관		총무과장	한성백제박물관장
윤수희		김영선	01/23 이인숙
협조
	주무관		윤석존

2013 여름방학 몽촌역사관 교육프로그램(2)

꿈마을디자인연구소 결과보고

추진근거	대내(외) 협력 현황			사 업 비
	부서(단체)명	협의내용	협의결과

한성백제박물관

(몽 촌 역 사 관)

2013 여름방학 몽촌역사관 교육프로그램(2)

꿈마을디자인연구소 결과보고

2013년 새로이 신설된 교육 꿈마을디자인연구소 “유리구슬 속 고대이야기”가 종료됨에 따라 설문조사 및 자체 모니터링 자료를 통해 운영 결과를 종합 분석하여 향후 교육프로그램 구성을 강화하기 위한 참고 자료로 활용하고자 함.

1	운영 개요

1		교육 개요

o 교 육 명 : 엄마와 함께하는 구슬공예 “유리구슬 속 고대이야기”

o 대    상 : 초등학교 3~4학년 어린이와 학부모

o 실시기간 : 2013년 7월 31일, 8월 1일, 8월 7일, 8월 8일(총 4회)

o 시    간 : 10:00~12:00 (약 120분)

o 강   사 : 박물관교육 전문강사 2명

o 교육인원 : 42가족 84명(어린이: 42명, 학부모: 42명)

2		추진 방향

○ 삼국시대 유리구슬 유물을 직접 관찰하고, 유리구슬을 통한 삼국시대 생활문화에 대한 의미 학습

○ 만들기 위주의 단순 공예체험프로그램에서 벗어나, 역사교육과 공예교육이 융합된 박물관 융복합교육의 모범적 운영

○ 한성백제박물관으로부터 삼국시대 구슬유물 6건 대여를 통한 실제유물을 기반으로 한 전문화된 박물관 체험교육의 운영

3		교육 내용

o 세부진행 : 시청각 학습(PPT), 전시실 학습, 사후활동(구슬팔찌 만들기)

o 교육진행 : 박물관교육 전문강사 2명 및 보조인력 4명(학예사 1명, 연구원 1명, 공공근로 2명)

수업 진행 일정표 “유리구슬 속 고대이야기”

시간	일 정	내 용
09:50~10:00 (10분)	등록	․ 수강생 확인 및 이름표, 교육실 입장
10:00~10:20 (20분)	오리엔테이션 및 시청각교육	․ 몽촌역사관 소개 및 교육 일정 안내 ․ 삼국 및 백제시대 장신구(구슬유물)에 대한 이해 ․ 고대사회 장신구(구슬유물)의 의미와 역사적 의의 알기
10:20~10:35 (15분)	전시실 교육	․ 삼국시대 구슬유물 관찰 및 활동지 작성
10:35~11:55 (80분)	체험활동	․ 구슬공예에 필요한 도구 숙지 ․ 구슬팔찌와 매듭팔찌 만들기 순서 ․ 구슬팔찌와 매듭팔찌 만들기
11:55~12:00 (5분)	발표 & 마무리	․ 설문조사 및 정리

2	교육운영 결과

1		설문조사 실시

o 조사 일시 : 7/31, 8/1, 8/7, 8/8 총 4회(매회 교육 종료 10분 전)

o 설문참여인원 : 어린이 42명, 학부모 42명 - 총 84명 (교육 참여 84명 , 설문수거 84건 )

2		설문조사 결과

설문참여자 기본조사 분석

조사대상	세부항목	세부항목			전체
		3학년	4학년	무응답
어린이	프로그램 참여자	27	15	0	42명
	비율	64%	36%	0%	100%
	남자	14명(33%)			95명 (100%)
	여자	28명(67%)
	무응답	0명(0%)

조사대상	세부항목	세부항목						전체
		30~34세	35~39세	40~44세	45~49세	50세~	무응답
학부모	프로그램 참여자	0	13	20	5	0	4	42명
	비율	0%	31%	48%	12%	0%	10%	100%
	남자	0명(0%)						42명 (100%)
	여자	42명(100%)
	무응답	0명(0%)

o 2013년 여름방학 꿈마을디자인연구소에 참여한 가족은 총 42가족 84명으로, 어린이가 42명, 학부모가 42명으로 나타남.

o 교육대상자의 성비를 살펴보면, 먼저 어린이들의 경우 남자 14명(33%), 여자 28명(67%)로 여자가 남자에 비해 반 이상 많았으며, 학부모의 경우 남자 0명(0%), 여자 42명(100%)으로, 어머니들의 참여율이 100%로 나타남

o 교육대상자(어린이)의 학년분포를 살펴보면 3학년이 27명(64%), 4학년이 15명(36%)로 3학년 어린이의 참여율이 4학년 어린이의 참여율 보다 높게 나타남.

o 교육대상자(학부모)의 연령분포를 살펴보면 40~44세가 20명(48%)로 가장 많이 참여했으며, 35~39세가 13명(31%), 45~49세가 5명(12%), 무응답이 4명(10%)로 나타나 30대 후반에서 40대 초반인 학부모의 연령대 참여가 높은 것을 알 수 있음.

설문문항 요약

연번	설문목적	세부항목	어린이	학부모
1	박물관교육 참여경험	박물관에서 실시하는 교육프로그램에 1회이상 참여한 경험이 있다	업다 52% 1~2회 21%	업다 52% 1~2회 29%
2	주제 이해도 평가	본 교육프로그램이 한국의 고대사를 이해하는데 전반적으로 도움이 되었다.	매우 긍정 76% 긍정 19%	매우 긍정 74% 긍정 26%
3	시청각 학습 평가	PPT를 보며 고대 장신구에 대해 알아보는 영상강의가 도움이 되었다	매우 긍정 55% 긍정 36%	매우 긍정 71% 긍정 26%
4	사후활동평가	유리구슬을 이용한 팔찌 만들기 활동이 재미있고 유익했다	매우 긍정 69% 긍정26%	매우 긍정 90% 긍정 10%
5	강사 평가	교육강사의 수업 방식이 재미있고 유익했다.	매우 긍정 71% 긍정 24%	매우 긍정 86% 긍정 14%
6	교육활동 선호도 평가	가장 재미있고 유익한 활동은 무엇이었나?	팔찌만들기 62% 모두 즐거움 33%	팔찌만들기 40% 모두 즐거움 48%
7	교육 시간 평가	교육시간(2시간)이 짧게 느껴지거나 적당했다.	짧음 10% 적당함 79%	짧음 2% 적당함 98%
8	프로그램 전체구성에 대한 만족도	오늘 교육프로그램이 전체적으로 재미있고 유익했다.	매우 긍정 81% 긍정 19%	매우 긍정 71% 긍정 26%
9	재참여 의사	몽촌역사관 교육에 다시 참여하고 싶다	매우 긍정 74% 긍정 24%	매우 긍정 81% 긍정 19%

설문문항 분석

문항 1) 박물관 교육 참가 경험

- 박물관 교육에 1회 이상 참가한 경험을 묻는 질문에 어린이, 학부모 52%가 ‘없다’라고 응답함. 교육에 참여한 경험이 1회 이상이라고 답변한 교육생의 비율이 44%로 본 프로그램 참가 교육생의 경우 박물관 교육의 유경험자와 무경험자의 비율이 8%차이로 비슷했던 것을 알 수 있음.

문항 2) 교육주제 이해도 평가

- 교육주제에 대한 이해도를 묻는 질문에 어린이 95%, 학부모 전원이 긍정적인 반응을 나타냄. 몽촌역사관 교육프로그램에서 처음 다루어보는 ‘고대장신구’이라는 주제에 교육생들이 흥미를 느끼고 접근했으며, 엄마와 함께 팔찌를 만드는 체험 자체가 흥미롭고 재미있는 활동으로 인식되었으며 긍정적인 반응을 불러온 것으로 파악됨.

문항 3) 시청각 학습 평가

- 팔찌만들기 활동 전, PPT를 보며 고대 유리구슬 및 장신구, 백제사람들의 의생활에 대해 알아보는 시청각 학습에 대한 만족도를 묻는 질문에 어린이의 91%, 학부모의 97%가 긍정적인 반응을 보임. 이는 의생활이라는 쉽고 친근한 주제와 더불어 풍부한 사진과 그림, 영상(KBS드라마 근초고왕)에 이르는 다양한 첨부 자료와 강사의 쉽고 재미있는 설명이 더해져 나온 결과라 분석 됨.

<사진 1> 시청각학습 중 동영상 시청

- 1회차의 시청각 수업 시간을 15분으로 진행하였으나, 사후활동시간이 당초 계획했던 80분 보다 조금 단축되어 20분으로 조정 진행함. KBS드라마 근초고왕의 주요 활동장면을 설명과 함께 시청하는 등의 내용을 추가함으로써 교육생들에게 재미를 주고, 교육적 효과도 높일 수 있었음.

문항 4) 사후활동 평가

- 팔찌만들기 사후활동에 대한 만족도를 묻는 질문에 어린이 95%, 학부모 전원이 긍정적인 반응을 보임. 이러한 사후활동에 대한 높은 만족도는 교육생이 학부모와 함께 협력해 만든 팔찌를 가져갈 수 있도록 하여 어린이와 학부모 사이의 유대감 형성에 긍정적 영향을 미치고, 동시에 성취감을 부여 한 것으로 판단 됨.

문항 5) 강사평가

- 교육강사의 수업방식에 대한 만족도를 묻는 질문에 어린이 95%, 학부모 전원이 긍정적인 반응을 보임. 어린이와 학부모 모두가 높은 수치로, 본 교육 강사가 어린이와 학부모 모두가 공감하고 재미있게 참여할 수 있는 방법으로 수업진행을 하였던 것으로 분석됨.

- 높은 만족도는 박물관 교육을 수년간 진행해온 전문강사의 내실 있는 교육진행이 교육생들에게 유효했던 것으로 파악되며, 사후학습인 팔찌만들기는 공예전문강사가 진행하여 공예교육의 전문성을 높였음. 이와 더불어 동시에 친근하게 교육을 할 수 있도록 유도하고 수시로 대화를 시도하며 공감대를 형성함. 이러한 진행방법이 교육생들의 만족도를 높인 것으로 파악됨.

문항 6) 교육활동 선호도 평가

- 본 프로그램의 내용 중 가장 재미있었던 활동을 묻는 질문에 어린이 62%, 학부모 40%가 사후체험활동(팔찌 만들기)을 선택하였으며, 어린이 33%, 학부모 48%가 모두 재미있었다고 답하였음. 엄마와 함께 자신이 차게 될 팔찌를 직접 만드는 자기주도형 학습자체에 어린이들 모두가 만족했던 것으로 분석됨.

- 프로그램의 유희성을 묻는 설문조사에 모두 다 재미있었다고 응답한 어린이와 학부모가 각각  33%와 48%로 시청각학습, 전시실관람, 사후체험활동(팔찌만들기) 등의 교육프로그램 구성 내용 등에 전반적으로 재미를 느끼며 만족한 것으로 분석됨.

- 어린이와 학부모 전원이 교육프로그램 구성 내용 중 적어도 하나의 프로그램에 대하여 즐거웠다고 응답하여 교육생 전원이 재미를 느끼며 수업에 참가한 것으로 분석할 수 있고, 전체적인 교육프로그램에 대한 만족도가 아주 높은 것으로 판단할 수 있음.

문항 7) 교육시간평가

- 교육진행시간에 대한 의견을 묻는 질문에 어린이 89%, 학부모 100%가 짧거나 적당했다고 응답함. 학부모의 경우 참가자가 전원이 교육시간에 만족도를 보였으나, 어린이의 경우 학부모에 비해 낮은 만족도를 보였음. 교육진행시간은 120분으로 사후체험활동(팔찌 만들기) 60분에 시간 분배 비율을 가장 높게 두고, 시청각학습과 전시실활동을 각각 20분씩으로 두어 효율적으로 시간을 운영하여 어린이와 학부모들의 교욱시간 평가에 대한 만족도가 높았던 것으로 분석됨,

문항 8) 프로그램 전체 구성도에 대한 만족도

- 프로그램 전체 구성에 대한 만족도를 묻는 질문에 어린이 전원과 학부모 97%가 긍정적인 반응을 보임. 고대 유리구슬 및 장신구 유물이라는 주제를 교육 대상자들이 흥미를 가지고 접근할 수 있도록 백제 사람들의 의생활과 연결시켜 교육 대상자들이 어렵지 않게 접근할 수 있도록 하였으며, 참가 어린이와 학부모가 함께 만들어 결과물을 가져 갈 수 있도록 ‘팔찌 만들기’를 사후활동을 프로그램으로 구성하여 가족간에 화합을 도모할 수 있도록 하였음. 이렇듯 프로그램의 짜임새 있는 구성이 높은 만족도를 불러온 것으로 파악됨.

문항 9) 재참여 의사

- 몽촌역사관의 교육에 재참여 여부에 대한 질문에 어린이 98%, 학부모 전원이 긍정적인 반응을 보임. 이러한 높은 만족도는 본 교육 프로그램 구성, 운영, 진행 등의 전반적인 사항들에 만족하는 것으로 분석할 수 있음.

3	평가 및 향후 계획

1		교육 운영에 대한 평가

o 참여대상의 수준을 고려한 박물관 통합교육의 성공적 운영

- 영상교육 및 사후체험활동의 난이도를 고려하여 참여대상 연령층을 초등학교 3~4학년 어린이를 대상으로 하여, 어린이와 보호자 각각 1인이 참여하는 것으로 프로그램을 운영함. 이는 고대 장신구 유물에서 유리구슬 및 한성백제 시대의 의생활에 이르기까지의 역사교육을 주요 내용으로 학습하고, 그와 관련하여 유리구슬 팔찌를 만드는 사후체험활동이 유치 및 초등 1~2학년에게는 다소 어려울 것으로 예상되었기 때문임.

- 단순 공예체험 프로그램에서 벗어나기 위해 영상교육에 있어 박물관 전문 교육강사에 의한 역사교육을 심도 있게 진행하고, 공예체험활동에 있어서도 창의적, 예술적 감각을 길러줄 수 있는 교수법을 시도하여 다양한 교육적 요소가 복합된 박물관 교육을 운영하였음.

- 2013년도에는 “꿈마을에코뮤제” 프로젝트와 관련하여 차별화된 교육을 운영하기 위해 기존 교육 컨텐츠와 구별되는 컨텐츠를 지속적으로 발굴, 연구함. 이에 한성백제시대에도 발견되는 유물 중 하나인 유리구슬에 착안하여 고대의 장신구 및 백제시대의 의생활에 대한 교육을 개발·운영하기로 함. 유리구슬 유물 및 고대의 의생활은 2013년도에 개편한 몽촌역사관의 어린이체험전시실 “열려라! 백제마을~”과도 연계성을 가지며, 한성백제시대의 생활문화 전반적인 내용을 결부시켜 학습할 수 있는 적합한 소재라 판단되었음,

- 몽촌역사관에서 기존에 운영되었던 주요 교육의 주제는 ‘몽촌토성’을 중심으로 하여 그와 밀접히 관련된 유물 및 시설물 등이었으며, 고대의 유리구슬에 대한 정보 및 한성백제시대의 유리구슬 유물은 대중적으로 흔히 알려져 있지 않음. 이렇듯 흔히 다루어지지 않았던 소재를 교육의 주제로 선택함으로써 교육생들에게 새로운 교육 컨텐츠를 제공하고 접하기 어려운 역사적 사실을 쉽게 알 수 있는 기회를 제공함.

- 고대의 유리구슬 및 장신구는 다채로운 디자인적 요소를 내포하고 있기 때문에 그를 활용한 공예교육을 완성도 있게 진행할 수 있었음. 고대 유리구슬 장신구 중 곡옥구슬 유물에 착안하여 곡옥을 재료로 하여 만드는 팔찌를 주제로 하여 사후체험활동을 진행하였음.

o 세부 프로그램에 맞는 교수법을 이용한 교육 진행

- 본 프로그램은 박물관 이론교육, 사후활동체험으로 크게 세부프로그램이 구성되어 그에 맞는 교수법을 이용하여 교육강사의 전문성 있는 지식을 기반으로 하여 교육이 진행되었음. 이에 사전영상교육은 어린이들의 흥미를 이끌어 낼 수 있도록 시각과 청각을 자극할 수 있는 ppt로 구성하여 고대 복식에 대한 전반적인 내용 및 장신구를 학습할 수 있도록 하였으며, 더 높은 이해를 이끌어 내기 위해 역사드라마를 활용하여 영상강의를 진행함. 교육강사가 강의한 내용을 드라마를 통해 확인하고 고대 사회 복식생활에 대한 이해를 높일 수 있었음.

- 사후활동체험은 교육참가 대상자가 팔찌만들기에 대해 어렵게 느끼지 않고 완성도 있는 작품을 만들 수 있도록 다양한 교수법으로 진행함. 첫회차 수업의 경우, 어린이들이 구슬의 크기에 따라 우레탄 줄에 끼우는 순서 등을 어려워하고 잦은 혼동이 발생함. 이에 구슬팔찌 만드는 방법 PPT영상에 (구슬을 크기별로 끼우는 순서 등) 애니메이션과 자세한 설명 등을 첨부함. 또한 매듭팔찌의 경우 매듭짓는 법을 다소 어렵게 느끼는 학부모가 많아, 사진으로 설명을 하고 동영상을 제작하여 매듭짓는 법을 설명함으로써 두 번에 걸쳐 교육함. 그러나 동영상 교육 후에도 이해도가 떨어지는 경우가 빈번히 발생하여, 강사가 밧줄을 이용하여 매듭짓는 법을 시범으로 보여줌. 교수법의 수정과정을 통해 매듭짓는 법의 이해도를 높였고. 학부모 스스로 능숙하게 매듭을 지을 수 있게 됨으로써 교육에 대한 높은 만족도를 이끌어 내었음.

o 공예체험물(구슬팔찌) 견본제작을 통한 완성도 있는 박물관공예체험 진행

- 구슬팔찌 만들기라는 단순 공예교육으로 전락될 위험에서 벗어나기 위해, 이번교육은 기획단계에서부터 사후체험활동에서 만들어질 구슬팔찌에 대한 심도 있는 논의가 이루어졌음. 기성품과 비슷한 일반적인 형태에서 시작된 구슬팔찌는 박물관교육프로그램의 사후활동 공예체험물로 적절하지 않다는 평가가 지배적이었음. 이에 한성백제시기에 출토된 유리구슬목걸이를 디자인의 기본 모티브로 한 구슬팔찌를 견본제작하기로 함. 기획단계에 있어 시장조사를 통해 유리구슬 유물과 가장 흡사한 재질 및 색상을 가진 구슬을 구입하고 견본제작을 실시함. 이와 더불어 박물관에서 만들 수 있는 공예체험물이라는 의미를 확실하게 부여하기 위해 고대의 대표적 장신구 유물인 곡옥에 착안하여 곡옥을 활용한 팔찌를 만들었음.

o 어린이와 학부모에 대한 대상별 난이도와 선호를 맞춘 사후활동

- 교육대상이 3~4학년 어린이와 부모님으로 정해짐에 따라 어린이가 쉽고 재미있게 만들 수 있는 구슬팔찌와, 학부모가 능동적으로 참여하여 만들 수 있는 매듭팔찌 사후활동내용을 구성함. 어린이가 만든 구슬팔찌의 경우 구슬을 우레탄 줄에 끼운 다음 마무리하면 되는 방법으로, 3~4학년 어린이가 학부모나 강사의 큰 도움 없이도 스스로 완성할 수 있는 난이도로 만드는 과정이 비교적 손쉬웠음. 학부모가 만든 매듭팔찌의 경우에는 매듭을 동일하게 여러 번 반복하면 완성되는 방법으로 만들기 과정을 구성하여 학부모 역시도 어렵지 않게 스스로 사후활동에 즐겁게 참여할 수 있도록 함.

<사진 2> 곡옥구슬팔찌와 매듭팔찌

- 특히 어린이가 만든 구슬팔찌의 경우 빨간구슬을 이용해 만든 수술구슬팔찌와 파랑구슬을 이용해 만든 곡옥구슬팔찌를 디자인 개발함. 교육참가 어린이에게 두 가지의 디자인 중 한 가지를 택하여 만들 수 있도록 하여 어린이의 자율성에 따른 교육이 가능하도록 하였음. 이는 어린이가 적극적으로 팔찌만들기에 참여할 수 있도록 동기부여를 했고 사후활동에 대한 높은 성취감으로 인해 만족도 또한 높았음.

- 박물관교육과의 연계성을 높이고 단순 공예교육으로 전락하지 않기 위해서 디자인 개발된 곡옥구슬팔찌는 전시유물인 곡옥구슬목걸이의 디자인을 차용하여 어린이와 학부모의 선호도가 높았으며, 곡옥에 대한 긍정적 의미 전달과 아름다운 디자인에 대한 인식으로 고대유리구슬에 대한 의미를 다시 생각해 볼 수 있도록 함.

- 어린이는 구슬팔찌를 만들고, 학부모는 매듭팔찌를 만듦으로써 기존 가족교육에서 어린이의 보조적인 역할을 했던 학부모가 독립적, 주도적으로 교육에 참여할 수 있도록 사후활동을 구성함. 이러한 사후활동 운영 방식은 어린이와 학부모 모두가 적극적으로 교육에 참여할 수 있도록 하였으며 이는 결국 교육에 대한 높은 만족도를 가져왔음.

o 박물관 전시기반물의 적극적 활용

- 교육참가대상자에게 전문적이고 심도 있는 박물관교육프로그램을 제공하고, 전시기반물을 활용한 교육을 운영하여 역사교육 및 유리구슬 유물에 대한 이해를 높이기 위해, 실제 목걸이 유물을 전시하여 전시실 교육에 적극 활용함. 몽촌역사관에 소장되어있지 않은 유리구슬 유물을 한성백제박물관에서 대여하여 전시실교육에 관찰 유물로 편성하여 교육참가대상자가 구슬팔찌를 만들기 전에 직접 눈으로 고대 유리구슬 유물을 관찰하도록 교육프로그램을 구성함. 전시실에서 유리구슬 목걸이를 눈으로 보는 직접 체험을 통해 교육참가대상자의 흥미도와 교육전반에 대한 이해력 증진을 가져 왔음.

<사진 3> 전시실의 구슬목걸이유물 관찰

- 또한 사후체험활동에서 만들게 될 구슬팔찌가 실제 전시된 곡옥목걸이 유물과 비슷한 디자인으로 구성되어 사후체험활동에 대한 전시기반물 교육에 대한 연계성을 강화하였으며, 곡옥 팔찌에 대한 높은 호응도를 이끌어 내었음. 실제로 팔찌만들기 재료 선택 시, 빨간구슬팔찌(수술팔찌)보다 파랑구슬팔찌(곡옥팔찌)에 대한 선호도가 높게 나타났으며, 이는 전시장에서 본 곡옥목걸이 유물의 영향이 컷 던 것으로 분석됨. 한성백제박물관에서 대여한 5점의 곡옥목걸이유물을 통해 곡옥의 의미와 장신구유물의 역사적 의의를 심도 있게 교육함으로써 우리문화유산 중 곡옥과 장신구 유물에 대한 관심을 높이는 등의 전반적인 인식의 전환을 가져 오기도 하는데 영향을 미쳤음.

o 분야별 교육강사 활용을 통한 세부프로그램별 전문성 있는 진행

- 이번 프로그램은 이론중심의 사전영상 및 전시실교육과 체험중심의 구슬팔찌 만들기 교육으로 세부프로그램이 구성되었음. 이에 각 분야에 맞는 교육강사를 배치하여 교육을 진행하였음. 사전영상 및 전시실교육은 박물관 교육을 수년간 진행해온 전문강사의 숙련되고 노련한 강의로 진행되어 고대장신구 유물의 의의를 정확히 인지시킴으로 “고대 장신구 유물”에 대한 역사적 인식 제고의 기회를 가져왔음. 이와 더불어 사후학습인 팔찌만들기는 공예전문강사가 진행하여, 공예교육의 전문성을 높이고 친근하고 재미있게 교육을 진행함. 어린이와 학부모의 눈높이에 맞춰 팔찌만들기를 교육하고, 이를 통해 완성도 있는 팔찌를 완성할 수 있는 기회를 제공하였음. 이처럼 박물관이 각 분야에 맞는 교육강사를 활용함으로써 교육프로그램의 질을 높이고 전문성을 더하였음. 이러한 교육강사의 활용은 향후 박물관 프로그램의 전반적 질적 향상과 긍정적 인식을 가져올 것으로 기대됨.

o 가족 간의 친화력 증진에 기여

- 어린이와 학부모 각 1인이 참여하는 프로그램으로 기획되어 운영된 본 프로그램은 교육참여자의 대부분이 어머니와 어린이로 구성되었음. 어머니와 어린이가 함께 참여하여 학습하고 만들기활동을 체험함으로써 서로의 따뜻한 정을 느끼고, 소중함을 일깨워주는 시간이 되었음. 본 프로그램은 모집 당시 약 10대 1의 경쟁률을 보인 프로그램으로 몽촌역사관에서 2013년 진행된 프로그램 중 선발 경쟁률이 높은 프로그램 중 하나였음. 이는 여름방학을 맞이한 어린이와 학부모가 여가 시간을 알차게 활용할 수 있도록 돕고 이와 동시에 만족스러운 체험결과물을 가져갈 수 있도록 내용이 구성되었기 때문임. 높은 경쟁률을 뚫고 참여한 어린이와 어머니의 만족도는 더욱 높게 나타났으며, 어린이와 부모는 특별한 시간동안 교육받는다는 의미를 긍정적으로 받아들인 것으로 보이며, 이 특별한 시간동안 어머니와 어린이가 힘을 합하여 결과물을 만들어 낸 것에 대하여 더욱 그 성취도가 높게 나타남. 매회차 교육시간 종료 후, 어머니에게 감사의 마을을 전하는 어린이가 많았던 것이 확인 되었으며, 어떤 프로그램보다 모자(녀)간의 친화력 증진에 기여한 프로그램이었으며, 박물관에서 진행되는 가족교육에 대한 긍정적 인식 제고에 큰 영향을 미칠 것으로 기대됨.

<사진 4> 교육참가 어린이와 어머니

2		개선사항 및 향후계획

o 사후활동(공예체험) 내용 관련 : 목걸이만들기

- 사후활동의 공예체험물은 팔찌만들기로 진행됨. 팔찌는 어린이는 구슬팔찌, 학부모는 매듭팔찌를 만드는 것으로 하였음. 유리구슬유물과 연계성이 높으면서도 적정한 교육재료 단가 및 성과물의 향후 활용도, 참가대상의 수준을 고려한 결과 팔찌만들기가 사후활동의 공예체험물로 적합하다 판단되었음. 팔찌만들기는 예상대로 사후활동에 대한 높은 만족도를 이끌어 내었으나 팔찌장신구 자체가 겨울에는 활용도가 다소 떨어질 것으로 예상된다는 자체 모니터링 평가가 나왔음. 또한 교육프로램의 세부내용을 획일화하는 것에서는 벗어나되 교육프로그램의 전체 기획의도는 흐려지지 않게 진행해 나가야함. 이와 함께 세부내용을 다채롭게 진행하여 교육프로그램의 질적 향상을 가져오는 것이 좋을 것으로 판단됨. 이에 본 교육의 향후 진행은 구슬유물과 연계성을 가지면서도 팔찌만들기활동과는 구별될 수 있는 공예물인 목걸이장신구 만들기가 좋을 것으로 판단됨.

- 목걸이장신구 만들기의 경우 곡옥목걸이 유물과 더욱 연계성을 높일 수 있고, 겨울에 활용도가 높은 장신구일 것이라 판단이 됨. 그러나 목걸이는 팔찌보다 교육재료의 단가가 높을 것으로 예상되어 매듭과 구슬유물을 적절히 안배한 디자인으로 만들어야 할 것임. 또한 팔찌만들기 보다 교육 소요시간이 길 것으로 예상 되어 어린이와 학부모가 목걸이를 공동으로 만들어서 한 개의 작품을 완성하는 것으로 교육내용을 수정·보완할 필요성이 있음.

- 사후체험활동의 공예체험물이 달라짐에 따라 사후체험활동에 대한 교수법을 새로이 개발하고 그에 따라 강의에 필요한 교육교구 및 활용 매체에 대한 논의가 필요함.

o 교육공간 규모 관련 : 소규모 교육에 따른 교육예산의 비효율성

- 본 교육은 공예체험교육이 이루어져야하는 특성상, 공작활동이 용이한 체험학습실을 교육장소로 사용하기로 함. 그러나 몽촌역사관의 체험학습실의 경우 최대 수용인원이 26명으로 한정되어 있어 교육모집정원을 최대 10가족(어린이와 학부모 각1명)으로 정하여 선발함. 그러나 총 4회차 교육에 약 400가족이 교육을 신청하였고, 높은 신청률을 반영하지 못한 채 40가족들에게만 교육의 기회를 제공하게 됨. 넓지 않은 교육실로 인해 교육 수요에 대한 욕구를 반영하지 못하게 되었고, 교육 미당첨 가족들에게는 몽촌역사관 교육프로그램의 참여가 쉽지 않다는 인식을 가져오는 결과를 낳음. 또한 두 명의 전문강사를 배치하고, 학부모가 어린이와 일대일 교육소통이 가능한 프로그램임에도 불구하고 좁은 교육장소로 인해 더 많은 가족참여대상자로 교육할 수 없었음. 소규모 단위의 교육만을 실시할 수밖에 없는 현 상황에서는 교육생 1인당 교육비가 높게 산출되는 결과를 가져오게 하여, 교육참여자의 높은 만족도로 긍정적 평가를 내릴 수 있는 것에 비해, 비효율적인 교육예산 지출이라는 다소 부정적 평가가 이루어지게 됨.

<사진 5> 체험학습실 규모

- 따라서 향후 교육 만족도와 교육예산 효율성의 두 가지 측면에 있어 긍정적 평가를 이끌어 내기 위해서는 교육실의 확충을 통해 더 많은 교육대상자를 모집하여 교육할 수 있는 운영개선이 필요함.

o 참여인원 및 성별 관련 : 아버지의 참여율 제고 필요

- 이번 프로그램의 참여자의 성별을 분석해 어린이의 경우 여자가 67%, 남자가 33%였으며, 학부모의 경우 100%가 여자로 나타남. 이는 공예체험프로그램을 남성보다 여성이 선호하는 보편적인 수요분포를 반영한 것이기도 하지만, 본 교육의 부제목의 영향을 받은 것으로 분석이 됨. 본 프로그램의 ‘엄마와 함께하는 구슬공예’라는 부제목은 어린이와 엄마의 참여를 높인 것으로 보임. 학부모와 어린이가 함께하는 박물관 교육의 대표성을 드러내기 위해 ‘엄마’라는 단어를 선택하였으나, 교육신청자의 입장에서는 교육참가대상이 어린이와 엄마로 한정될 수 있는 제목이라는 의견이 나옴. 또한 교육참여 일시가 평일 오전으로 편성되어 일을 하는 학부모의 참여가 어려웠을 것이라 생각됨, 이에 향후 교육에서는 어머니 뿐 아니라 아버지의 참여율을 높일 수 있도록 프로그램명을 수정하고, 일을 하는 학부모가 참여할 수 있도록 교육일시를 조정하여 탄력적으로 운영하는 것 또한 폭넓게 교육을 제공할 수 있는 방안이라 생각 됨. 이러한 향후개선은 박물관 교육이 다각적인 교육대상자를 확보하고, 교육서비스를 제공할 수 있는 기회를 마련하게 될 것으로 생각 됨.

붙임 : 1. 2013 꿈마을디자인연구소 설문결과 분석 1부

2. 2013 꿈마을디자인연구소 교육사진 1부.

※ 성과지표 : 10. 박물관 이용객수 / 17. 교육 프로그램 운영. 끝.